SMKAA-Pada tanggal 23 Maret 1947, India secara resmi membuka Konferensi yang melibatkan beberapa negara di Asia yang bertujuan agar mempertemukan banyak pemimpin gerakan kemerdekaan di Asia, dan mewakili upaya pertama untuk menegaskan persatuan Asia yang ingin terbebas dari segala penindasan Kolonial.Menurut Britannica, Konferensi Asia adalah konferensi internasional yang diadakan di New Delhi dari 23 Maret hingga 2 April 1947. Diselenggarakan oleh Dewan Urusan Dunia India (ICWA), Konferensi ini diselenggarakan oleh Jawaharlal Nehru, yang saat itu menjabat sebagai Wakil Presiden Dewan Eksekutif Raja Muda sementara atau interim Viceroy’s Executive Council, dan dipimpin oleh Sarojini Naidu. Tujuannya adalah untuk mempromosikan pertukaran budaya, intelektual, dan sosial antara negara-negara Asia.
Diharapkan bersifat non-politik, Konferensi ini mencakup hampir semua negara Asia, serta beberapa gerakan kemerdekaan. Ini termasuk negara-negara dan komunitas yang berada di pihak yang berseberangan, yang pasti menimbulkan pertanyaan politik. Meskipun konferensi tersebut langsung mencapai rasa solidaritas di antara negara-negara Asia dan melihat pembentukan Organisasi Hubungan Asia, kecurigaan terhadap hegemoni India atau Tiongkok yang dipegang oleh negara-negara kecil tidak memungkinkan organisasi tersebut menjadi efektif, dan Konferensi Hubungan Asia kedua yang diadakan pada tahun 1950 tidak sesukses yang pertama.
Lalu menurut The New Republic, Konferensi Asia juga menandai perubahan zaman. Konferensi ini digagas pada awal tahun 1946 oleh Jawaharlah Nehru, yang sembilan masa hukuman penjara politiknya tidak pernah memudarkan rasa sejarahnya. Setelah dampak tajam perang baru-baru ini di Timur, ia melihat sekelilingnya dan melihat apa yang ia anggap sebagai getaran terakhir dari Zaman Kolonial. Untuk selengkapnya latar belakang akan dijelaskan dibawah Berikut:
Latar Belakang Sebelum Konferensi
Pada awal Desember 1945, Jawaharlal Nehru menyatakan dalam sebuah wawancara bahwa konferensi Asia dapat lebih meningkatkan kerja sama antara negara-negara Asia. Reporter Phillips Talbot, menyatakan bahwa konferensi tersebut dicetuskan oleh Nehru pada tahun 1946 sebagai tanggapan terhadap dampak Perang Dunia Kedua di Asia. Pada bulan Maret tahun itu, Nehru mengadakan pertemuan dengan Aung San selama lawatannya ke Asia Tenggara. Dilaporkan bahwa topik Konferensi Asia dibahas. Pada bulan Agustus, ia memuji Liga Melawan Imperialisme tahun 1927, yang ia hadiri, sebagai inspirasinya untuk mengadakan konferensi Asia. Insinyur konferensi lainnya yang mungkin adalah B. Shiva Rao, yang terlibat dalam Indian Institute of International Affairs (IIIA) dan Indian Council of World Affairs (ICWA), dan yang menghadiri konferensi Institute of Pacific Relations (IPR) dan Perserikatan Bangsa-Bangsa. Pada bulan September 1945, ia mengusulkan gagasan konferensi Asia, yang paralel dengan konferensi Perserikatan Bangsa-Bangsa, kepada ICWA dan Nehru.
Keputusan untuk menyelenggarakan konferensi diformalkan pada 21 Mei 1946 oleh Komite Eksekutif ICWA, ICWA mengklaim sebagai “badan tidak resmi dan non-politik” yang “tidak akan menyatakan pendapat tentang aspek apa pun dari urusan India atau internasional”, meskipun Nehru telah menyatakan bahwa konferensi “dapat mengembangkan solidaritas dan kekuatan yang dapat mengarah pada kebijakan antar-Asia yang nyata.” ICWA adalah organisasi swasta, yang membebaskan konferensi dari pengaruh Dewan Eksekutif Raja Muda, meskipun Nehru telah mencari dukungan dari pemerintah, hanya untuk ditolak oleh Menteri Keuangan Liaquat Ali Khan yang melihat konferensi sebagai kesempatan bagi Nehru untuk mengumpulkan kejayaan pribadi. Aspek budaya konferensi ditekankan untuk menghindari ketidaksetujuan dari Barat. Formatnya dimodelkan setelah Konferensi IPR 1945 di Hot Springs, Virginia, yang dihadiri oleh ICWA.Dalam pidatonya pada tanggal 22 Agustus 1946, Nehru menyatakan dalam pidatonya bahwa konferensi tersebut “akan membantu meningkatkan hubungan baik dengan negara-negara tetangga. Konferensi ini akan membantu menyatukan ide-ide dan pengalaman dengan tujuan untuk meningkatkan standar hidup. Konferensi ini akan memperkuat hubungan budaya, sosial, dan ekonomi di antara masyarakat Asia.”Konferensi ini dibayangkan oleh Nehru sebagai konferensi yang non-politik, meskipun hal ini akan sulit dilakukan karena konferensi tersebut harus menyeimbangkan posisi berbagai negara yang bertikai.
Persiapan aktif dimulai pada tanggal 31 Agustus 1946, ketika Panitia Penyelenggara dibentuk. Nehru diangkat menjadi Presiden Komite, yang meliputi Sarojini Naidu, Sarvepalli Radhakrishnan, Abul Kalam Azad, Asaf Ali, Baldev Singh, Shanti Swaroop Bhatnagar, G. D. Birla, Hannah Sen, Hansa Jivraj Mehta, Kamaladevi Chattopadhyay, Bidhan Chandra Roy, Vijaya Lakshmi Pandit, Zakir Husain dan Ishtiaq Hussain Qureshi. Nehru bergabung dengan Pemerintah Sementara India pada bulan September, dan dianggap tidak pantas baginya untuk menjadi Presiden komite. Sarojini Naidu terpilih sebagai Presiden menggantikan Nehru. Pendanaan sebagian besar diperoleh melalui langganan publik, bersama dengan sumbangan dari bisnis seperti Birlas dan Tata Group. Beberapa penguasa negara bagian pangeran, termasuk Baroda, Patiala dan Jaipur, secara pribadi dibujuk oleh Naidu untuk menyediakan mobil, pengemudi, bahan bakar dan penginapan bagi delegasi di rumah mereka di Delhi.Ditambah, yang mana menurut KONFERENSI ASIA DI NEW DELHI 20-25 JANUARI 1949 (BENTUK DUKUNGAN NEGARA-NEGARA ASIA KEPADA INDONESIA PASCA AGRESI MILITER BELANDA II) yang diteliti oleh FITRI PUSPA SARI, Dalam harian Merdeka tanggal 4 Januari 1949, perdana menteri India Pandit Nehru menyatakan bahwa negara-negara Asia pasca PD II harus diberi kekuasaan untuk mengatur urusan dan kepentingannya sendiri. Dalam mengatur urusan dan kepentingan tersebut, kerjasama dengan barat sangat penting untuk dilakukan. Sementara itu, persamaan sejarah juga kedekatan individu pemimpin-pemimpin India dan Indonesia, membuat pemerintah India menaruh perhatian lebih terhadap permasalahan di Indonesia. Untuk menunjukkan rasa simpati terhadap nasib Republik Indonesia yang semakin terjepit, dan adanya saran dari Perdana Menteri Birma (Myanmar) yaitu U Nu, untuk mengumpulkan negara-negara di Asia, pemerintah India mempunyai gagasan mengadakan sebuah rapat dengan negara-negara yang mendukung Republik Indonesia. Keinginan itu disampaikan kepada wakil-wakil beberapa negara yang ada di India, dan ternyata mendapat tanggapan yang positif. Dalam rapat atau yang nanti lebih sering disebut dengan konferensi ini Pemerintah India berencana mengundang beberapa negara untuk ikut serta mencari solusi melepaskan Indonesia dari kekuasaan Belanda. Termasuk, adanya Konferensi ini diselenggarakan segera setelah Perang Dunia II. Meskipun Eropa mengalami ketegangan, Perang Dingin masih dalam tahap awal dan belum mencapai Asia pada saat itu. Kekuatan kolonial seperti Britania, Prancis, dan Belanda telah merebut kembali kendali atas wilayah-wilayah Asia mereka setelah perang dan perjuangan pembebasan nasional berlangsung dalam aksi penuh di banyak negara Asia seperti Vietnam dan Indonesia. Jepang telah hancur dalam perang dan Amerika Serikat terlibat dalam pembangunan kembali negara itu. India sedang mengalami tekanan sosial politik dan ketegangan dari proses kemerdekaan politik dan Geografis. Perang Saudara berkecamuk di Tiongkok dan komunisme sedang bangkit. Asia Barat sedang menghadapi krisis kelahiran negara Yahudi Israel. Dalam konteks inilah India menyelenggarakan Konferensi Hubungan Asia pertama.
Konferensi tersebut menimbulkan kekhawatiran dari Barat tentang kemungkinan terbentuknya blok Asia, dan Nehru harus menegaskan bahwa konferensi tersebut tidak akan “menentang Amerika atau Uni Soviet atau kekuatan atau kelompok kekuatan lainnya dengan cara apa pun.
Topik-topik diskusi awalnya akan diputuskan oleh berbagai negara Asia, tetapi karena keterbatasan waktu, 8 topik, yang akan dibahas dalam “Meja Bundar”, akhirnya diputuskan oleh ICWA:
1. Gerakan Nasional untuk Kebebasan
2. Masalah Rasial
3. Migrasi Antar-Asia
4. Transisi dari Ekonomi Kolonial ke Ekonomi Nasional
5. Rekonstruksi Pertanian dan Pembangunan Industri
6. Masalah Ketenagakerjaan dan Layanan Sosial
7. Masalah Budaya
8. Status Perempuan dan Gerakan Perempuan
“Pertanyaan Pertahanan dan Keamanan” awalnya merupakan topik pertama, tetapi digantikan oleh “Gerakan Nasional untuk Kebebasan” untuk menghindari isu politik kontroversial pada konferensi tersebut.
Undangan Delegasi
Semua negara Asia diundang, bersama dengan Mesir yang dianggap memiliki hubungan dekat dengan Timur Tengah, dan pengamat dari Barat. Nehru juga meminta delegasi untuk menyertakan “setidaknya satu delegasi perempuan dari negara Anda yang akan dapat membantu Konferensi dengan menyajikan sudut pandang perempuan mengenai berbagai masalah sebelum konferensi dan, khususnya, dalam pembahasan status perempuan dan gerakan perempuan di Asia yang merupakan salah satu topik utama yang disarankan untuk agenda.” Secara total, delegasi dari 28 negara dan 8 lembaga menghadiri Konferensi tersebut.
Jepang diundang tetapi tidak hadir, karena perjalanan ke luar negeri dilarang oleh Panglima Tertinggi Sekutu (SCAP). Nehru menyatakan bahwa ia tidak akan memberikan perwakilan Jepang kepada Jenderal Douglas MacArthur atau SCAP atas orang-orang Jepang sendiri. Bagi para peserta, sementara sebagian besar delegasi tidak menentang kehadiran Jepang karena konferensi tersebut bersifat non-politik, seorang delegasi dari Filipina keberatan dengan keikutsertaan Jepang karena kejahatan perang Jepang di Filipina.
Liga Muslim Seluruh India, yang menganggap dirinya sebagai satu-satunya perwakilan Muslim di India, menolak undangan ke konferensi tersebut. ICWA dianggap sangat dekat dengan Kongres Nasional India dan lembaga yang didominasi kaum Brahmin. Dalam sebuah pernyataan, Liga tersebut mengecam konferensi tersebut sebagai “upaya yang samar-samar dari pihak Kongres Hindu untuk meningkatkan dirinya secara politis sebagai calon pemimpin masyarakat Asia” dan “satu-satunya perwakilan budaya dari subbenua yang luas ini.” Sementara itu, para penyelenggara berpendapat bahwa “masalah politik, khususnya yang bersifat kontroversial atau yang berkaitan dengan urusan internal negara-negara peserta mana pun sengaja dikecualikan dari agenda Konferensi.” Suriah, Lebanon, dan Yaman tidak berpartisipasi dalam konferensi tersebut karena boikot ini.
Enam pemimpin Kenya, setelah mendengar berita tentang konferensi negara-negara jajahan, menulis surat kepada Nehru untuk meminta perwakilan Afrika dalam konferensi tersebut. Nehru menolak dengan alasan bahwa itu adalah konferensi Asia, tetapi mengundang pengamat Kenya. Nehru juga menawarkan beasiswa kepada orang Afrika yang belajar di India. Dalam surat pribadinya kepada Shafa’at Ahmad Khan, mantan Komisaris Tinggi India untuk Afrika Selatan, Nehru menulis bahwa “ini akan menunjukkan kepada Afrika dan dunia betapa besar minat kita terhadap kemajuan dan perkembangan masyarakat terbelakang.”
Suasana Konferensi Hubungan Asia
Konferensi tersebut diadakan antara tanggal 23 Maret dan 2 April 1947, berlangsung selama 10 hari. Presiden Panitia Penyelenggara Konferensi tersebut adalah Sarojini Naidu. Sesi pembukaan dan penutupannya diadakan secara terbuka di bawah pandal besar di Purana Qila.
Sesi pembukaan menampilkan pidato-pidato oleh Naidu dan Nehru. Dalam pidatonya, Nehru menegaskan kembali bahwa konferensi tersebut “tidak akan membahas politik internal negara mana pun karena hal itu berada di luar cakupan pertemuan kita saat ini”, dan bahwa tujuannya untuk konferensi tersebut adalah agar “beberapa Institut Asia permanen untuk mempelajari masalah-masalah umum dan untuk menciptakan hubungan yang lebih erat akan muncul” dan “mungkin juga Sekolah Studi Asia.”
Bahasa resmi konferensi tersebut adalah Bahasa Inggris, meskipun penerjemah Bahasa Rusia, Bahasa Prancis, Bahasa Arab, Bahasa Persia, dan Bahasa Mandarin tersedia. Beberapa delegasi, seperti Tibet, membawa penerjemah mereka sendiri. Dalam satu sesi, ide bahasa tambahan baru untuk Asia dibahas.[ Ahli bahasa India Baburam Saxena mengecam bahasa Inggris dan menyarankan bahasa Hindu, sementara republik Soviet menyarankan bahasa Rusia. Ada beberapa dukungan untuk penggunaan bahasa Esperanto. Alfred Bonne, profesor psikologi dan anggota delegasi Yahudi, mengusulkan bahasa baru berdasarkan bahasa Esperanto. Akhirnya, bahasa Inggris menang sebagai bahasa internasional Asia ketika delegasi Georgia, yang tidak berbicara bahasa Inggris, menyetujui penggunaannya.
Tiongkok dan Tibet
Tibet menerima undangan melalui Hugh Edward Richardson, Perwakilan India Britania di Lhasa, yang memberi tahu warga Tibet bahwa ini akan menjadi kesempatan yang baik untuk menegaskan kemerdekaan Tibet secara de facto. Tim delegasi, geshe, penerjemah, dan pelayan dipimpin oleh Teiji Tsewang Rigzing Sampho dan Khenchung Lobsang Wangyal dari Kantor Luar Negeri Tibet. Delegasi tersebut membawa serta dokumen-dokumen yang berkaitan dengan perbatasan Indo-Tibet, termasuk salinan asli Konvensi Simla, dengan harapan dapat merebut kembali Wilayah Perbatasan Timur Laut yang disengketakan.
Sementara Republik Tiongkok menikmati hubungan baik dengan India, Tiongkok memandang Tibet sebagai wilayah kedaulatan mereka dan memprotes undangan Nehru ke Tibet. Dai Jitao, yang seharusnya memimpin delegasi, menolak hadir karena masalah Tibet. K. P. S. Menon, Agen Jenderal India di Tiongkok, harus meyakinkan Tiongkok bahwa konferensi tersebut adalah organisasi budaya yang tidak dapat menarik kesimpulan politik apa pun. Ia juga setuju untuk menyebut delegasi Tibet sebagai “perwakilan”. Dalam suratnya kepada Menon, Nehru menulis bahwa ia “tidak dapat memahami sikap Tiongkok terhadap Konferensi Asia ketika Penyelenggara Konferensi telah menjelaskan sepenuhnya posisi yang sama sekali tidak merugikan kepentingan Tiongkok. Konferensi budaya non-resmi tidak dapat diharapkan untuk mempertimbangkan basa-basi politik.” Delegasi Tibet mendengar tentang pertentangan Tiongkok untuk pertama kalinya ketika mereka tiba di Kalkuta.
Mereka mengirim pelayan mereka ke Delhi terlebih dahulu, untuk melihat apakah undangan dan akomodasi mereka dibatalkan. Pemerintah India meyakinkan bahwa mereka masih diundang. Dilaporkan bahwa perjalanan dari Lhasa ke New Delhi memakan waktu 21 hari. Setelah tiba, mereka didesak oleh Nehru untuk menjaga konferensi tersebut tetap non-politik dan tidak mengangkat isu perbatasan mereka. Delegasi Tibet setuju untuk tidak menjadi yang pertama mengangkat isu perbatasan, tetapi “tidak akan tinggal diam jika Tiongkok melakukannya.” Selama konferensi, pengamat Tiongkok George Yeh memprotes Nehru bahwa peta di panggung menunjukkan Tibet sebagai wilayah yang independen dari Tiongkok, dan bahwa delegasi Tiongkok akan mundur kecuali peta tersebut diperbaiki. Menurut salah satu sumber, Yeh, seorang kaligrafer dan pelukis, akhirnya diizinkan oleh Nehru untuk mengecat Tibet dengan warna yang sama dengan Tiongkok.
Kemudian, Duta Besar Tiongkok di India mencoba menyuap delegasi Tibet, meminta mereka untuk tidak melanjutkan sengketa perbatasan Tibet dengan imbalan sejumlah uang, yang konon untuk biaya yang berkaitan dengan konferensi, meskipun hal ini ditolak oleh orang Tibet. Akhirnya, Chiang Kai-shek mengirim pesan ke Kedutaan Besar Tiongkok di Delhi, mengatakan bahwa ia benar-benar ingin orang Tibet menerima uang tersebut, yang sekali lagi ditolak oleh Teiji Sampho dalam telegram pribadinya. Konferensi tersebut juga menjadi saksi kemunculan pertama bendera Tibet pada pertemuan internasional, tetapi juga merupakan acara internasional terakhir yang diikuti Tibet, sebelum aneksasi mereka oleh Tiongkok pada tahun 1950.
Di luar pertikaian dengan Tiongkok, orang Tibet bukanlah peserta konferensi yang menonjol, sebagian karena keterasingan mereka dari politik internasional. Minat utama mereka adalah agama, dan mereka menerima pesan dari Dalai Lama.
Di sisi lain, Tiongkok tetap aktif dalam diskusi tentang “Masalah Rasial” dan “Migrasi Antar-Asia.” Delegasi Tiongkok prihatin tentang status hukum populasi imigran Tiongkok di Asia Tenggara. Negara-negara Asia Tenggara, termasuk Ceylon, Burma, dan Malaya, menuduh imigran Tiongkok dan India “berpikiran sempit” dan “menolak berasimilasi”, dan menyerukan agar masalah kewarganegaraan ganda (dan kesetiaan) para imigran ini diselesaikan. Delegasi Tiongkok Wen Yuan-ning, yang memimpin diskusi, menyerukan kesetaraan bagi “orang-orang asing yang telah menetap di suatu negara.” Konsensus yang dicapai adalah bahwa kesetaraan bagi semua warga negara harus dihormati. Pada sesi penutupan, George Yeh mengumumkan kepada publik bahwa Tiongkok akan menjadi tuan rumah sesi berikutnya pada tahun 1949, meskipun konferensi kedua tidak pernah terwujud.Delegasi Tiongkok terkemuka lainnya termasuk pemimpin mereka Zheng Yanfen, Han Lih-wu, Yi Yun Chen, dan Tan Yun-Shan.
Indochina dan Vietnam
Komisaris Tinggi di Indochina Georges Thierry d’Argenlieu awalnya tidak ingin menerima undangan untuk Indochina Prancis karena khawatir akan demonstrasi anti-Prancis di konferensi tersebut, tetapi berubah pikiran untuk menghindari perwakilan yang diberikan kepada Viet Minh, Khmer Issarak, atau Lao Issara. Delegasi untuk Indochina Prancis dipilih sendiri oleh Prancis. Putri Pingpeang Yukanthor mewakili Kamboja, Dang Ngoc Chan mewakili Cochinchina, dan Ouroth Souvarnavong mewakili Laos.
Di sisi lain, Vietnam Utara diwakili oleh Tran Van Luan (Wakil Majelis Nasional), Tran Van Giau (Mantan Presiden Komite Perlawanan Viet Minh di Cochinchina), dan Mai Te Chau (Delegasi tetap Viet Minh di New Delhi). Delegasi tersebut melaporkan bahwa dua regu utusan terbunuh saat menyelundupkan surat kepercayaan dari markas besar Ho Chi Minh di Bangkok, dan tiba terlambat di konferensi tersebut. Di konferensi tersebut, Vietnam Utara mengecam imperialisme Prancis dan meminta bantuan untuk melawan Prancis. Mereka mengajukan berbagai permintaan kepada India, seperti pembentukan “federasi tempur”, agar India mengakui pemerintahan mereka dan campur tangan di PBB atas nama mereka. Ketika mereka mulai membaca pesan dari Ho Chi Minh, Nehru, meskipun diketahui bersimpati kepada Ho, menyela pidato mereka. Nehru berpendapat bahwa ia hanya dapat memberikan dukungan moral kepada Vietnam, karena dukungan non-moral apa pun berarti perang dengan Prancis. Pakar Asia Evelyn Colbert menulis bahwa keputusannya dipengaruhi oleh harapan India untuk memasuki negosiasi atas wilayah kantong Prancis di India dengan Prancis.
India
Pada tahun 1947, berakhirnya kekuasaan kolonial di India sudah di depan mata. Pembagian India terjadi empat setengah bulan kemudian, dan beberapa kerusuhan komunal meletus pada bulan Maret.
India menurunkan delegasi terbesar dengan 52 delegasi dan 6 pengamat. Tamu yang diundang oleh India termasuk Christoph von Fürer-Haimendorf. Selama pembukaan konferensi, Mahatma Gandhi mengunjungi desa-desa dalam upaya untuk meredakan kerusuhan dan kekerasan. Nehru, dalam pidato pembukaannya, mencatat bahwa Gandhi “asyik dalam melayani rakyat jelata di India, dan bahkan Konferensi ini tidak dapat menyeretnya menjauh darinya.” Namun, Gandhi dapat hadir pada tanggal 1–2 April setelah ia segera dipanggil untuk bertemu dengan Mountbatten di Delhi. Ia membahas kerusuhan komunal dalam pidato penutupnya, menyebutnya “suatu hal yang memalukan dan itu adalah sebuah pameran yang saya ingin Anda tidak bawa ke negara Anda masing-masing tetapi kubur di sini.”
Selama diskusi untuk “Gerakan Nasional untuk Kebebasan”, India menghadapi beberapa kritik mengenai keberadaan pasukan India dalam penaklukan kolonial Inggris di Burma, Ceylon, Malaya, dan Indonesia. Vietnam Utara menunjukkan bahwa pesawat Prancis masih diizinkan untuk mengisi bahan bakar di pangkalan-pangkalan India. Nehru berpendapat bahwa hanya pesawat rumah sakit Prancis yang diizinkan untuk mengisi bahan bakar di India, bahwa pemerintahannya telah mulai menarik pasukan dari Indonesia dan menegaskan bahwa “tidak ada negara Asia yang boleh memberikan bantuan langsung atau tidak langsung kepada kekuatan kolonial mana pun dalam upayanya untuk menundukkan negara Asia mana pun.” Ketika dihadapkan pada masalah imigran India dan kewarganegaraan ganda mereka di Asia Tenggara, para delegasi India menunjukkan “ketidakpedulian” dan menyiratkan bahwa “hak untuk kembali” para imigran dapat dicabut.
Salah satu tujuan konferensi tersebut, meskipun dibantah oleh Nehru, adalah untuk mendorong India menjadi pemimpin Asia baru. Dalam pidato pembukaannya, Nehru menyatakan bahwa “sudah sepantasnya India memainkan perannya dalam fase baru Pembangunan Asia ini… India adalah pusat alami dan titik fokus dari banyak kekuatan yang bekerja di Asia.”
Delegasi Yahudi, Mesir,dan Palestina
Mandatory Palestine diwakili oleh komunitas Yahudi dari Hebrew University of Jerusalem. Delegasi tersebut dipimpin oleh Profesor Hugo Bergmann, dan beberapa delegasi terkemuka termasuk David Hacohen. Tidak ada perwakilan dari warga Arab Palestina, meskipun Mesir dan pengamat dari Liga Arab akan datang untuk membela kepentingan Palestina dan membantah beberapa pernyataan yang dibuat oleh delegasi Yahudi. Tim Mesir dipimpin oleh salah satu pengamatnya, Abdul Wahab Azzam Bey.
Ketika Bergmann menyebut Palestina sebagai tanah suci bagi komunitasnya, Karima El-Said dari Mesir berusaha menanggapi. Nehru mengatakan bahwa “kami telah mencoba untuk menghindari, karena alasan yang jelas, mengangkat dan membahas isu-isu kontroversial di Konferensi ini… tetapi beberapa referensi dibuat… Saya pikir sudah sepantasnya ia diberi kesempatan.” Dalam tanggapannya, El-Said menyatakan bahwa “kami sangat menolak setiap pemukiman di Palestina kecuali untuk orang Arab… Orang Arab harus tinggal di Palestina. Palestina tidak dapat lagi menjadi milik penduduk aslinya.” Permintaan delegasi Yahudi untuk menanggapi ditolak oleh ketua, dan sebagai hasilnya mereka keluar dari konferensi, meskipun mereka kemudian dibujuk oleh Shanti Swaroop Bhatnagar untuk kembali dan berjabat tangan dengan delegasi Arab. Dalam pidato penutup sesi tersebut, Nehru mengatakan “masalah Palestina sendiri akan diselesaikan melalui kerja sama di antara mereka dan bukan melalui permohonan atau ketergantungan kepada pihak luar mana pun.” Pengamat Liga Arab Takieddin el-Solh menyampaikan pidato yang membantah delegasi Yahudi. Pada hari berikutnya, pengamat dari Mesir Abdul Ahab Azzam mengeluarkan pernyataan tertulis yang menentang delegasi Yahudi. Mostafa Momen dari Mesir juga menyelenggarakan konferensi pers, di mana ia mengecam penyertaan perwakilan Yahudi dari negara-negara Eropa yang mewakili Palestina.
Republik Soviet
Negara-negara republik Soviet yang berpartisipasi dalam konferensi tersebut meliputi Armenia, Azerbaijan, Georgia, Kazakhstan, dan Uzbekistan, yang mengirimkan delegasi terpisah. Kirgistan dan Turkmenistan datang terlambat, dan tiba di Delhi satu hari setelah sidang pleno penutupan.[ Mereka memuji sistem Soviet, dan mencoba menunjukkan bagaimana sistem tersebut telah membantu mereka mengatasi banyak masalah yang dihadapi oleh negara-negara dalam konferensi tersebut. Mereka mengklaim bahwa “tidak ada pemogokan yang terjadi di Uni Soviet… karena industri adalah bagian dari masyarakat secara keseluruhan.” Kazakhstan mempromosikan reformasi demokrasi dan pertaniannya, dan bersama dengan Uzbekistan melaporkan pencapaian mereka dalam pendidikan setelah pendidikan tersebut dijadikan gratis dan wajib. Delegasi Georgia dipimpin oleh Victor Kupradze, yang memimpin satu sesi Meja Bundar untuk “Masalah Budaya.” Negara tersebut mempromosikan kemajuan ilmiah dan budayanya sejak Revolusi Rusia pada tahun 1917.
Pengamat AS berkomentar bahwa “atas permintaan, mereka dengan senang hati menceritakan pencapaian pemerintah masing-masing, tetapi rasa puas diri mereka menghalangi pengakuan apa pun, bahkan mengenai keberadaan masalah-masalah seperti yang melanda negara-negara lain di Asia” dan, menurut diplomat G. H. Jansen, “akibatnya, laporan tersebut penuh dengan referensi yang menyanjung republik-republik Soviet.”
Indonesia
Indonesia baru saja memperoleh pengakuan dari Belanda, dan bernegosiasi untuk hubungan perdagangan dan diplomatik selama konferensi tersebut. Delegasi Indonesia dipimpin oleh Dr. Abu Hanifa. Delegasi penting lainnya termasuk Siauw Giok Tjhan dan Ali Sastroamidjojo, dan pengamat termasuk Agus Salim dan Mochtar Lubis. Perdana Menteri Indonesia Sutan Sjahrir tidak hadir dalam sesi pembukaan karena sedang menandatangani perjanjian dengan Belanda, tetapi kemudian didatangkan dengan pesawat India yang disewa oleh pemerintah Nehru sehingga dia dapat tiba tepat waktu untuk upacara penutupan. Termasuk, sempat membahaskan tentang agresi militer Belanda yang dikecam secara langsung oleh Konferensi Asia.
Burma
Burma, pada saat konferensi tersebut, sedang menjalani pemilihan umum Burma tahun 1947, dan Aung San tidak hadir karena sedang berkampanye. Delegasi Burma dipimpin oleh Hakim Kyaw Myint dari Pengadilan Tinggi Rangoon. Delegasi terkemuka termasuk Htin Aung, Hla Myint, Thein Han, Tha Hla, Ba Lwin, M. A. Rashid dan Mya Sein, sementara pengamat terkemuka termasuk Thakin Mya dan Chan Htoon.
Perlawanan Burma terhadap Inggris dibahas, dengan Filipina mengusulkan “kebijakan perlawanan damai” bagi negara tersebut, yang ditolak oleh Daw Saw Inn karena “orang Burma adalah bangsa pejuang.” Delegasi Burma, bersama dengan Ceylon dan Malaya, juga mengangkat isu imigran Tiongkok dan India di negara mereka
Korea
Korea diwakili oleh delegasi dari Republik Korea (Korea Selatan). Negara ini baru saja merdeka dari kekuasaan Jepang. Delegasi tersebut, yang ketinggalan pesawat di Shanghai, tiba pada hari terakhir, dan dipimpin oleh Dr. Lark Geoon Paik dari Universitas Kristen Chosun. Selama diskusi untuk “Gerakan Nasional untuk Kebebasan”, delegasi Korea mengangkat isu mengenai pendudukan oleh pasukan Sekutu. Mereka menyatakan bahwa, meskipun ada janji kebebasan dan kemerdekaan melalui Deklarasi Kairo, “yang didapatkan Korea adalah pendudukan Sekutu dan pembagian negara menjadi dua.”
Malaya
Delegasi Malayan Union dipimpin oleh Dr. Burhanuddin al-Helmy dan meliputi John Thivy, Abdullah CD, E. E. C. Thuraisingham, P. P. Narayanan, S. A. Ganapathy dan Philip Hoalim, yang mengepalai Meja Bundar untuk “Gerakan Nasional untuk Kebebasan”. Thivy mengusulkan gagasan tentang “blok netralitas” yang tidak akan menyediakan tenaga kerja atau sumber daya bagi kekuatan kolonial, meskipun gagasan ini tidak diadopsi. Delegasi Melayu, bersama dengan Ceylon dan Burma, juga mengangkat isu imigran Tiongkok dan India di negara mereka.
Dan masih banyak yang sebenarnya ad suasana pada saat Konferensi Asia. Sehingga menghasilkan yang mana menurut Oxford WordPress, Organisasi Hubungan Asia (ARO) didirikan sebagai hasil dari konferensi tersebut. Sebuah dewan sementara yang beranggotakan 30 orang memilih Nehru sebagai presidennya. B. Shiva Rao dan Han Lih-wu dari Tiongkok diangkat menjadi sekretaris jenderal ARO. Tujuan-tujuan berikut ditetapkan:
1. Untuk meningkatkan studi dan pemahaman tentang masalah-masalah dan hubungan Asia dalam aspek Asia dan dunia
2. Untuk membina hubungan persahabatan dan kerja sama di antara masyarakat Asia dan antara mereka dengan seluruh dunia
3. Untuk memajukan kemajuan dan kesejahteraan masyarakat Asia
Sebagian besar negara tidak antusias dengan ARO, karena mereka khawatir hal itu akan memungkinkan India atau Tiongkok untuk memberikan pengaruh terhadap mereka.[45] Hal ini menyebabkan para delegasi dari beberapa negara Asia Tenggara mengunjungi Aung San di Rangoon segera setelah konferensi untuk membahas pembentukan organisasi Asia Tenggara.[68] ARO ditutup pada tahun 1955 karena “sedikit pekerjaan untuk Organisasi”, dan bergabung kembali ke dalam ICWA.
Pada sesi penutupan, Nehru mengumumkan bahwa “sebuah lembaga akademis harus didirikan di ibu kota setiap negara Asia dengan tujuan untuk mempelajari sejarah dan budaya Asia,” meskipun rencana ini tidak pernah terwujud.
Konferensi Hubungan Asia kedua akan diadakan di Nanking, Tiongkok pada bulan April 1949. Ketika Perang Saudara Tiongkok meningkat pada tahun 1948, Filipina menawarkan diri untuk menjadi tuan rumah konferensi tersebut. Konferensi kedua diadakan di Baguio, Filipina pada bulan Mei 1950, meskipun pesertanya terbatas di India, Pakistan, Ceylon, Thailand, Selandia Baru, Australia, dan Filipina. Nehru, yang berusaha agar konferensi tersebut tidak bersifat politis, menolak gagasan tentang Organisasi Regional Asia yang diusulkan dan kerja sama militer antara Filipina dan Australia.
Reaksi Barat terfokus pada peran masa depan Asia di panggung dunia, khususnya peran India dan Tiongkok. Seorang pengamat Inggris menulis bahwa “meskipun Konferensi tersebut mungkin tidak secara meyakinkan memengaruhi jalannya peristiwa di Asia, konferensi tersebut merupakan tanda yang tampak dan terlihat dari pentingnya Asia dalam urusan dunia.” Pengamat Barat juga mengkritik apa yang mereka lihat sebagai ambisi kekaisaran India yang ditunjukkan selama konferensi tersebut.
Penulis: Edukator/Senore Arthomy Amadeus
Editor: JT/Hana Diah Khoerunnisa
